Un futuro clásico.

(Opinión)

1. G. K. Chesterton escribe al principio de un ensayo sobre El Libro de Job: "Cuando se trata de creaciones artísticas antiguas, no hay que creer que las desmerece el hecho de haber sido creadas gradualmente. El Libro de Job ha crecido poco a poco, de la misma manera que creció la Abadía de Westminster. Pero ni los autores de la antigua poesía popular, ni tampoco los constructores de la Abadía de Westminster, daban importancia a la fecha exacta o al verdadero autor; esa importancia es obra exclusiva del excesivo individualismo de los tiempo modernos. " (The Book of Job. S. Wellwood, 1907; Cecil Colmer, 1916. Traducción de Manuela María Conde.)

     Unas lineas después refuerza su idea con la conocida cuestión homérica.

2. Si a principios del siglo XX, ya se hablaba de un excesivo individualismo, solo se puede definir el final como una vulgar demostración de lo monstruosa que puede ser la personalidad, pero el XXI puede ofrecer un retorno a niveles aceptables de narcisismo.

3. La historia general está plagada de héroes y figuras. Todavía más marcada están las figuras en la historia del arte, que se basa directamente en personajes, se estudian artistas, que nos enseñan, crean coyunturas que generan cambio.

4. Desde la psicología lo advirtieron, el ego controla todo.

5. El genio existe. Todo ser humano es testigo de él en algún momento de su vida. La diferencia claro está en la mirada, el genio elevando el proyecto, o el genio como proyecto.

6. Después de todos estos años de elevar la individualidad, el Internet celebra el anonimato, fomenta el trabajo en equipo y alimenta la efectividad más que la tradición, por lo tanto no teme destruir la figura.

7. Al igual que en la antigüedad nos encontramos con el mismo fenómeno: es difícil regular lo que ocurre, es más, no existe la imposibilidad de hacerlo.

8. La rebeldía de avanzar sin compromisos es lo que genera el trabajo colectivo. El libre acceso. Al igual que el hombre que no tiene nada y avanza porque no tiene nada que perder, el que lo tiene todo avanza porque no le molesta perder algo. La posibilidad de acceder a todo hoy, es la nada del pasado. Se plantea todo un cambio de reglas, el conocimiento como cascada, la autoridad de las instituciones, el poder de tener acceso exclusivo, todo se balancea frente a la democratización del conocimiento. Así por ejemplo hoy un niño modifica el conocimiento para un adulto tanto como un adulto para un niño, uno no tiene nada que perder y al otro no le molesta hacerlo. Ambos trabajan bajo las mismas circunstancias, la única cosa que detiene el avance es la voluntad. 

9. Nos encontramos una reducción del personaje autor, el hombre se encuentra de nuevo con que no es nada, la ilusión que se creó de que se puede llegar a ser héroe se desvanece frente a la competencia infinita. Así como el obrero que sabía que no era nada pero se enorgullecía de ser parte de algo grande, hoy nos encontramos con que individualmente muchas veces existimos y colaboramos como otro, y sin embargo colaboramos en la construcción del todo.

10. La Ilíada y el artículo de Wikipedia sobre La Ilíada podrían ser lo mismo, la creación de un grupo de mentes que buscan una misma cosa, crear algo, y que ese algo sea lo importante.

Diente de León.

     Max Der Ring (nacido Von Hausen) se alejó de la carrera militar al ver un cuerpo mutilado y esparcido en un campo frondoso, la visión de la sangre sobre el verde, la piel mezclada con la tela del uniforme, los huesos a la vista sobre las flores de diente de león, lo iniciaron en el camino de la incertidumbre y de ahí el efecto inevitable de la búsqueda. 

     Esta imagen se dio en las laderas del río Aisne dónde, el para entonces Comandante Von Hausen, ordenó una retirada. Experto militar no era ajeno a la muerte y a la sangre, pero algo captó su ser en ese momento que antes, tenía vedado. 

     Nuestro soldado dejó el ejército al instante, cierto rango y acomodo familiar lo dejaron ir después de una bien servida carrera militar. No muchos días después comenzó su búsqueda y sus viajes.

     El soldado y explorador visitó templos, habló con maestros, siguió rituales, probó plantas y animales, experimentó con lenguajes, y se entregó por completo y absolutamente a su inquietud. En medio de eso, conoció a los Kula Lumaya.

    Der Ring siguió los pasos de los Kula Lumaya lo más que pudo. Conoció las cuatro lineas energéticas del mar, hizo los ritos del atardecer y siguió los ejercicios físicos. Se sabe que estos ritos organizaron su búsqueda, y delinearon su día a día, el hombre había podido al fin perdonarse ser parte de la escena macabra que lo seguía todos los días, no la había olvidado, se había reconciliado con ella.

     Cuando Der Ring llegó a su casa después de diez años de viaje, con el bigote afeitado y un físico embellecido, muchos se sorprendieron que a su edad y con tanta lucidez decidiera volver a los estudios, y más aún emprender una carrera como letras, y más todavía que fuera para seguir los caminos de la poesía, ya que todos pensaron al verlo que sería un maestro espiritual, así de cambiado estaba.

     Igualmente el hombre, aunque sumergido en la ciencia del lenguaje, no pudo escapar al misticismo. Max Der Ring cuenta en el prólogo de su primer libro de poemas: " El hombre, ya sea soldado, artesano o vagabundo, vive bajo el yugo de todo aquello que lo conoce." y más adelante, " ... en que no entendemos el Diente de León está la clave ". Muchos lo criticaron por su secretismo en esta época de retorno, aunque a veces hablaba bastante sin repetirse, una vez dijo el explorador a uno de sus colaboradores: "Los Kula Lumaya hablaban de "La suprema prueba para entrar en el conocimiento", está prueba consistía en un diálogo, el maestro le decía al posible aprendiz: "Sabes tan poco, que ni siquiera puedes hacer la pregunta adecuada para comenzar a aprender", entonces el maestro medía la actitud y la reacción del posible aprendiz, y en base a esta, decidía si lo iniciaba o no en los caminos de la sabiduría. No existía respuesta correcta o modelo de respuesta, variaba de candidato en candidato, ya que los Kula Lumaya no creían en una historia única o un criterio igualitario, cada candidato se media contra sí mismo, y cada maestro enseñaba de acuerdo a su pupilo."

     Nuestro explorador y autor vivió escribiendo libros olvidados, trabajó como asesor en distintas áreas, manejó los bienes familiares, llevó una vida sin sobresaltos, conoció mujeres, era conocido por su sentido del humor en círculos pequeños, cuidó siempre su alimentación y su cuerpo. 

     Max Der Ring murió atropellado por un auto. Iba saliendo de su casa en la campiña a buscar una botella de vino. El conductor del auto dice que el hombre venía por el medio de la ruta, la autopsia reveló altos niveles de alcohol en la sangre de la víctima. Sus admiradores lo defienden siempre con la misma frase, "Si, iba alcoholizado, pero iba en bicicleta".

     Su vida en estos momentos es importante por su legado. La organización Diente de León, que desde hace años aterroriza el mercado comercial con sus hurtos, destrozos y secuestros, llena los sitios públicos de pornografía y llama constantemente a la revuelta social, dícese llamarse así por Max Der Ring.  

Saber el amor.

- Mira Kari, lo que te estoy diciendo, es que si te asustaba, es porque te amaba.

- Maxi, por favor. La marihuana te pone tarado. Te estoy hablando en serio vale.

- Yo también chica, piénsalo, es muy difícil asustar a alguien, tienes que pensar mucho, tienes que planear, ser paciente, tener al otro en cuenta, conocerlo, tienes que tener ganas de consolarlo después, ese consolar tan lindo, después de los golpecitos y los estúpido no lo hagas más, ese abrazo cuando sientes el corazón del otro a full, uno asusta para acurrucar. Tú no decías que te asustaba todo el tiempo pues, te vivías quejando de eso. 

- Si. Si me dejó tonta, siempre estoy mirando detrás de las puertas y bajo la cama.

- Entonces? Te digo Kari, el susto planeado es un acto de amor, piénsalo.

Eustasio Rivera el Detallista.

     En su bio de Twitter Eustasio Rivera, que así se llamaba por el poeta, había puesto inocentemente: "Detallista". Muy profundamente su inconsciente planeaba con esa palabra encontrar al amor de su vida. Ya algo adentro le hacía ruido cuando lo leía del pinned tweet del Maestro Shifu, que decía que ahí como en todos lados, lo que uno busca es amor, se sentía como oliendo una trampa. Eustasio Rivera no mentía con esa palabra, era un detallista, y esto lo aislaba y al mismo tiempo lo acompañaba.

     El detallista es pesado. Puede ser más o menos pesado, digamos un tipo aguantable, o un completo imbécil. Eustasio se encontraba, y lo sabía, por entre los medios, capaz de seguir adelante sobre cosas que llamaban poderosamente su atención, pero obligado a comentarlo, a veces de manera no muy agradable, eso si, ejercía un gran esfuerzo para llegar a ese nivel, y de ahí su pensamiento recurrente: "El trabajo espiritual consiste en mantener el control sin importar las circunstancias".

     Eustasio no era religioso, pero si muy curioso, la posibilidad de otra cosa le llamaba poderosamente la atención, más aún si era comparable, los detallistas adoran un antes y un después, y el placer del detalle es entendible solo en el trabajo que cuesta conseguirlo, de acá también otra palabra sobre la cualidad suprema del espíritu: "Hacer del modo, el fin".

     Ser detallista es como ser rápido, o lento, no garantiza ningún tipo de estética en particular, es una forma, una manera. Así el detallista, como cualquier otro, puede hacer bien con lo que tiene, o buscar aquello que necesite, así como obsesionarse por lo que no tiene. Eustasio hacía bien con lo que tenía, gran ventaja. 

     Dónde Eustasio resaltaba su calidad de detallista era en la cocina. Si hay un lugar en el que el detalle se siente a sus anchas, es en el paladar, y si a parte se hace bien con lo que se tiene y se es curioso, la buena posibilidad encuentra su resultado y la variable de lo malo se reduce considerablemente. Eustasio podía cocinar muy bien, con muy poco.

     Con cuatro ingredientes hacía comida, con cinco manjar y con algo de dinero no conocía límites. Sabía cortar, cocer, guisar, asar, mezclar y por sobre todas las cosas y tal vez la más importante, comprar. Que para el detallista, el tiempo no es una cosa recta que avanza y atropella, el tiempo para el observador es más un infinito, un ocho acostado, una cosa que va y vuelve y se encuentra en el medio, el círculo apretado por el presente. Se planea, se visualiza, se prepara y se tiene que disfrutar el resultado, presente, pasado y futuro se ven por encima y se viven con intensidad, sabiéndose complementos. Esta cualidad para la buena cocina, es indispensable.

     Así que la soledad que le generaba su ligera pesadez se veía compensada en el espacio que le generaba trabajar a sus anchas, hombre que trabaja con soltura no busca consuelo en otra parte.

Pero tal vez por eso de que comparar trae conocimiento y novedad, sus profundidades pensaron que demostrando, la que tal vez era para el mundo su peor cualidad, encontraría eso que más sabor da. Que a panza llena corazón contento, y aquí también que una mujer de verdad haría de dos más dos cuatro, y sabría que gourmet, es también buen amante. El detallista es bueno en la cama, o en el auto, o en la playa, o en el monte, o dónde le toque. 

     El plan del subconsciente era preciso, dejar la debilidad al descubierto y una vez atraída la presa, enseñar como toda debilidad es también una fortaleza. Así Eustasio Rivera puso "Detallista", pensando superficialmente en mostrar un escudo, cuando en realidad mostraba una invitación.

Salmo Humano.

Dios,

te perdono todo

porque concebiste el mar.  

Fluidez.

Solo una cosa 

tiene la capacidad

de impedir

el desenvolvimiento

natural 

del 

universo:

Retener el amor.